{"id":3290,"date":"2021-02-24T21:53:11","date_gmt":"2021-02-25T03:53:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.clea.blog\/?p=3290"},"modified":"2021-02-24T21:56:59","modified_gmt":"2021-02-25T03:56:59","slug":"h-p-lovecraft-el-gigante-de-providence-parte-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.clea.blog\/?p=3290","title":{"rendered":"H. P. Lovecraft – El gigante de Providence – Parte 2"},"content":{"rendered":"

Y aunque Lovecraft manifest\u00f3 de forma contundente en la correspondencia que manten\u00eda con varias personas que el libro y su autor solo eran producto de su imaginaci\u00f3n, de acuerdo con Pechmann, (2007; citado en V\u00e1zquez, 2018), se rumorea que en alguna ocasi\u00f3n Clark Ashton Smith (escritor y miembro del C\u00edrculo de Lovecraft<\/em>) le pregunt\u00f3 en broma a un librero de viejo (libros usados) de Nueva York si ten\u00eda El Necronomic\u00f3n<\/em>. La respuesta para sorpresa de Ashton Smith fue: \u201cpor supuesto que lo tenemos\u201d.<\/em><\/p>\n

Actualmente se pueden encontrar infinidad de libros que dicen ser el verdadero Necronomic\u00f3n<\/em>, su contenido var\u00eda entre los que presentan una serie de relatos, hasta los que presentan una serie de hechizos e invocaciones como el Necronomic\u00f3n<\/em> de Sim\u00f3n<\/em>; sin duda, el Necronomic\u00f3n se ha convertido en algo as\u00ed como una leyenda urbana.<\/p>\n

2- La Universidad de Miskatonic<\/strong>: <\/strong>se distingue por la frase \u00abEx Ignorantia Ad Sapientiam; Ex Luce Ad Tenebras<\/em>\u00bb (\u00abDe la ignorancia a la sabidur\u00eda; de la luz a la oscuridad\u00bb<\/em>), esta universidad ficticia apareci\u00f3 por primera vez en \u201cHerbert West: Reanimador\u201d<\/em>, en el a\u00f1o de 1922, y ha sido el marco de referencia y de importantes contribuciones cient\u00edficas en los relatos del Gigante de Providence, sin mencionar que en ella se encuentra una copia del terrible Necronomic\u00f3n<\/em>.<\/p>\n

3- Arkham Massachusetts:<\/strong> tambi\u00e9n conocido como el pa\u00eds de Lovecraft, se trata de una ubicaci\u00f3n ficticia (como Derry <\/em>en el Estado de Main del escritor Stephen King<\/em>), al Este de los Estados Unidos. Este territorio aparece por primera vez en el relato El cuadro en la casa <\/em>del a\u00f1o 1920; adem\u00e1s de Arkham, existen menciones a otros lugares como Salem, \u00a0Innsmouth<\/a> o Dunwich, siendo estos dos \u00faltimos tambi\u00e9n ficticios.<\/p>\n

Algunos estudiosos de la obra de Lovecraft encuentran similitudes entre las descripciones de estos lugares y lugares reales, correspondiendo en parte con esto al famoso realismo de Lovecraft.<\/p>\n

4- Los mitos de Cthulhu: <\/strong>se trata nada menos que de una serie de relatos, que con el tiempo fueron expandi\u00e9ndose gracias a los aportes del C\u00edrculo Lovecraft<\/em> y cuya figura central es el ser Cthulhu<\/em>, (cabe destacar que su pronunciaci\u00f3n correcta es pr\u00e1cticamente imposible para los seres humanos), la apariencia de este ser combina la cabeza de un pulpo, cuerpo similar al de un drag\u00f3n alado y extremidades como las de un ser humano.<\/p>\n

Entre los relatos m\u00e1s sobresalientes de este ciclo de mitos encontramos La llamada de Cthulhu<\/a><\/em>\u00a0<\/em>(1926),En las monta\u00f1as de la locura<\/a>\u00a0<\/em>(1931), El horror de Dunwich<\/a><\/em>\u00a0<\/em>(1928), La sombra sobre Innsmouth<\/a>\u00a0<\/em>(1931) \u00a0<\/em>y el poema \u00a0Hongos de Yuggoth<\/a>\u00a0<\/em>(1941).<\/p>\n

Lo caracter\u00edstico de Lovecraft en estos mitos es que como lo indica Chuit-Roganovich (2018), asistimos a la narrativizaci\u00f3n<\/em> de un cosmos que no guarda la m\u00e1s m\u00ednima clemencia por la condici\u00f3n humana, en otras palabras, el comienzo de la vida como un comienzo no-antropom\u00f3rfico. Al respecto, este autor tambi\u00e9n menciona lo siguiente:<\/p>\n\n\n\n
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\u201cLa mitolog\u00eda lovecraftiana no hace intervenir a un pante\u00f3n como tampoco lo hace la tradici\u00f3n materialista del pensamiento para destilar la existencia del mundo. Antes del hombre, pues, no Dios, ni la nada, sino m\u00e1s bien, ya siempre algo, materia regida por reglas concretas\u201d. <\/em><\/p>\n

\u201cEn los albores de la modernidad acudimos, seg\u00fan el fil\u00f3sofo prusiano (F. Nietzsche), a la ventura del hombre que se constituy\u00f3 como figura de la centralidad, como subjetividad fundante que justific\u00f3 la autom\u00e1tica remisi\u00f3n de toda realidad aprehensible al cogito\u201d.<\/em><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Esta visi\u00f3n del hombre en los mitos de Lovecraft fue tambi\u00e9n motivo de pol\u00e9mica, de predilecci\u00f3n por su estilo o de aborrecimiento, debido sobre todo a que colocaba a la humanidad, al hombre como algo insignificante, intrascendente, un error, un elemento m\u00e1s en el vasto cosmos; sin embargo, el escritor Robert Bloch, en Carta abierta a Lovecraft<\/em> (Weinberg y Greenberg, 1996) esclarece los motivos de esta pol\u00e9mica y de la feroz cr\u00edtica hacia sus escritos:<\/p>\n\n\n\n
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\u201cY, como a Poe, no te faltaron los detractores, incluso despu\u00e9s de haber muerto. Durante algunos a\u00f1os ciertos colegas, editores y una parte del mundillo acad\u00e9mico atacaron tus peculiaridades, tanto en el aspecto personal como en el profesional. El blanco principal de sus dardos parec\u00eda ser lo excesivo de tu estilo, las hip\u00e9rboles y lo recargado de tu prosa. Pero sospecho que no era \u00e9sa la aut\u00e9ntica raz\u00f3n oculta detr\u00e1s de aquellos ataques, los cuales sol\u00edan estar formulados con abundancia de excesos estil\u00edsticos e hip\u00e9rboles y estaban escritos en su propia variedad de prosa recargada\u201d <\/em><\/p>\n

\u201cTengo la impresi\u00f3n de que quiz\u00e1 sent\u00edan un cierto resentimiento consciente o inconsciente provocado por la cosmogon\u00eda que creaste, lo que ha acabado siendo conocido como\u00a0Mitos de Cthulhu\u201d.<\/em><\/p>\n

\u201cEl verdadero problema, se\u00f1or Lovecraft, es que eras un escritor religioso\u201d.<\/em><\/p>\n

\u201cTus mitos rechazaron los textos b\u00edblicos y los sustituyeron con una nueva teolog\u00eda que pose\u00eda sus propios dioses, su propia explicaci\u00f3n de la creaci\u00f3n y la insignificancia de la humanidad en un cosmos desprovisto de ley o valores morales. El abandono del antropocentrismo, tu despectivo pasar por alto los conceptos del bien y el mal, lo que es correcto y lo que no debe hacerse\u2026 eso es lo que puso tan nerviosos a los devotos creyentes. El que eliminaras las explicaciones basadas en la ciencia caus\u00f3 una indignaci\u00f3n igualmente intensa entre los ateos ortodoxos\u201d.<\/em><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

5- Los ciclos on\u00edricos:<\/strong> al igual que los mitos de Cthulhu<\/em> se trata de una serie de relatos que se desarrollan en una dimensi\u00f3n denominada Las tierras del sue\u00f1o<\/em>, tierras provistas de maravillas y de seres y deidades en donde el personaje Randolph Carter<\/em> es recurrente.<\/p>\n

Relatos pertenecientes a estos ciclos son: Polaris<\/em> (1918), Los gatos de Ulthar<\/em> (1920), La llave de plata<\/em>(1926) o La extra\u00f1a casa en la niebla<\/em> (1931) por mencionar solo algunos.<\/p>\n

Si bien ning\u00fan escritor escapa a las cr\u00edticas de su obra y vida, Lovecraft ha logrado dejar una marca incuestionable en la literatura de lo terrible y lo fant\u00e1stico, de igual manera en el estilo y las aspiraciones de muchos escritores, sus creaciones y sus mitos invitan a sumergirse en un universo literario que permite imaginar otros mundos y dimensiones, que hiela la sangre frente a la incapacidad y limitaciones del conocimiento y la tecnolog\u00eda humanas, que invita a indagar en el pasado (sobre todo familiar); en palabras de Bloch (Weinberg y Greenberg, 1996) lo incre\u00edble de sus relatos radica en su muy particular estilo:<\/p>\n\n\n\n
\u201cPero con el paso del tiempo la mayor\u00eda de nosotros acabamos comprendiendo, cada uno a su manera, que el aut\u00e9ntico secreto de tu genio no estaba en la adjetivitis, las referencias a deidades extra\u00f1as mencionadas en extra\u00f1as obras de referencia o el fiarse de las cursivas y los signos de admiraci\u00f3n para enfatizar ciertos pasajes. El aut\u00e9ntico secreto de un buen relato de Lovecraft radicaba en su habilidad para crear una suspensi\u00f3n temporal de la incredulidad. Su capacidad de conseguir que lo incre\u00edble pareciese cre\u00edble hizo que esos relatos poseyeran una vida literaria que ha perdurado hasta el d\u00eda de hoy\u201d.<\/em><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

REFERENCIAS<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n
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Chuit-Roganovich, R. (2018). H. P. Lovecraft: materialismo y antropog\u00e9nesis<\/em>. La Colmena, n\u00fam. 98, 2018, Abril-Junio, pp. 21-32. Toluca, M\u00e9xico: Universidad Aut\u00f3noma del Estado de M\u00e9xico.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

Weinberg, R. y Greenberg, M. (1996). Lovecraft`s legacy<\/em>. United states of America: Tor Books.<\/td>\n<\/tr>\n
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V\u00e1zquez, C. (2018). Necronomic\u00f3n, el libro maldito que se materializ\u00f3 en Buenos Aires.<\/em> Disponible en: https:\/\/www.letraslibres.com\/mexico\/literatura\/necronomicon-el-libro-maldito-que-se-materializo-en-buenos-aires#:~:text=En%20una%20ocasi%C3%B3n%2C%20Clark%20Ashton,la%20sangre%20durante%20algunos%20segundos<\/a>.<\/p>\n

Imagen: Unknown authorUnknown author, Public domain, via Wikimedia Commons<\/p>\n

Jes\u00fas Emmanuel Mart\u00ednez Velasco.<\/strong><\/p>\n

jemartinez@clea.edu.mx<\/a><\/strong><\/p>\n

 <\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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